神赦罪的恩典会让人更加败坏吗？

有人说，明明是人类犯了死罪，神却亲自来担当我们的罪，为我们的罪受刑罚。神这样宠着罪人，罪人会认为反正我的罪有神替我担当了，我犯罪有什么关系呢？这样人岂不更加助长人犯罪的恶习吗？

按着我们堕落后的理性来思想神的赦罪之恩，确实容易得出这样的结论，前几年在网络上被广为传扬的“我爸是李刚”的事件，也很好的反应出堕落后人性的这种特性。许多人往往会认为，我爸是李刚，我犯了罪，老爸会帮我摆平的，法律要刑罚我有爸帮我顶着。因为我爸有权有势，我就可以横行无忌，谁能奈我何？

然而，我想说的是，李刚跟儿子的关系，与天上的父神跟蒙恩的罪人之间有什么可比性呢？虽然我们可以设想这个李刚就是他儿子心目中的神，是个神通广大的人，没有什么摆不平的事。但这样的父亲跟我们的天父也没可比之处呀。因为地上作父亲的，往往只知溺爱子女，包庇子女的罪恶。然而这位天上的神，虽然他有能力作万事，却是忌恶如仇、万不以有罪的为无罪的神。

有人可能要问，既然神万不以有罪的为无罪，他为什么要白白赦免人的罪呢？因为这位天父不但是严厉刑罚罪恶的神，又是极其爱我们的父。不象世上的人，爱儿子时往往会失去了原则，纵容儿子行恶。我想，如果人类犯罪的后果只是打三百大板，或者劳教二十年就能解决的话，我相信天父也会忍痛让我们受刑罚，既然犯罪，理当受罪的刑罚。然而，可悲的是，人类犯罪的结果绝不止劳教二十年或八十年这么简单，因为罪的工价乃是死，这死不仅是指肉体的死亡，还包括灵魂永远与天父隔绝，永远承受地狱的刑罚。这代价是人类自己无论如何都付不起的。罪人除了在世等待灭亡之外，别无他法。就算在世上尽他们一生之力，也没有一个人能付得清罪的代价。人既然如此凄惨可怜，父神因着爱我们的大爱，不得不差自己的独生爱子来为我们受罪的刑罚，为我们死在十字架上，亲身担当我们的罪，好救我们脱离地狱的之苦。

我想，如果李刚是个忌恶如仇的父亲，他儿子还敢胡作非为吗？就算他儿子因社会的败坏，被别人带坏了。当他犯罪之后，如果发现自己犯罪要父亲来代替他受刑罚的话，他显然不会夸口说：我爸是李刚，你能把我怎么样？

今天，当我们犯罪时，耶稣竟然为我们受刑罚，我们岂能再犯罪得罪神呢？如果有一个人说：反正耶稣已经为我担当了罪孽，我犯罪有什么关系呢？这人其实根本没有认识神的救恩。他等于在说，我根本不需要耶稣替我死，我要的是犯罪的自由，耶稣如果要救我，就请他再去钉一次十字架吧！所以，他的行为就是明明羞辱我们的救主。

在前一封信中我曾经提到一个比方，一个儿子犯了罪，本来要断一只手臂的，但是作族长的父亲心疼儿子，当着儿子的面砍下自己的手臂代儿受过。我假设这个族长就是李刚，当他儿子眼睁睁地看着自己的父亲替他受这样的刑罚之苦，他以后还会再犯罪伤害父亲吗？他难道会说：反正有父母在，我再犯罪有什么关系呢？我父亲舍不得我受苦的，大不了他把另一条手臂砍下来。我相信这样的人，绝不会是他的真儿子，因为这人根本不懂父子的亲情。即使人世间会有这样的儿子存在，但是在神的救赎计划里，那些真正蒙神拯救作神儿女的人，绝不会是这样的人。

因为神的道是远超越我们人的理性的，在此我以沉重的心来提醒每一个史威登堡的读者们，特别是过份推崇史威登堡教训的人。请你们留意一件事情：圣经明确的告诉我们，世人凭自己的智慧是无法认识神的。因为这世上的智慧，在神看是愚拙的。“如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了【林前2:9-10】。所以，当你们认为自己的头脑有足够的智慧认识什么是真理，执意要按着自己的头脑来寻求真理，以自己的理性去判断神的话语和史威登堡的著作哪样更有理时。你们找到的必然是自己观念中的真理，绝不会是宇宙中那超越理性，引导理性、更新理性的真理。除非你在神面前怀着一颗谦卑的心，求神光照引领你们能真正明白真理。不然，你们就必如圣经上所说的：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”你们结果只有落在自己智慧的网罗里。

天父救赎的工作，是超越所有人类的最伟大的智慧头脑所能明白的，这也是为什么在人世间有千千万万的宗教，竟然唯独基督教的信仰中有救赎的观念，其他世俗的宗教中普遍只有行善积德的观念。因为救赎的真理，唯有透过神自己的启示，人才有可能明白。

这位独一的真神是忌邪的神，他亲自担当我们罪的刑罚，以这样的大爱来激励蒙恩的人去爱他。而且，神的工作不仅止于作成了救恩，任凭人来作取舍。因为那样的话，我们罪人凭着受罪玷污了的理性也没有一个人会明白，会接受他的救恩。所以，三位一体的神的第三个位格——圣灵，在耶稣复活升天后，就亲自来到人世间，光照罪人明白真理，引领罪人归向基督。这位圣灵在引人归向真神、认识耶稣基督的救恩时，他所作的是一个超自然的工作，是世上所有的人，凭自己的头脑无法想象到的。这工作就是在罪人的心里，藉着神的真理的传讲，更新人的意志，赐给人一个全新的生命，一颗全新的心灵。而这个被神的灵更新的生命，就是一个渴慕真理，爱慕良善，恨恶罪恶的生命。这个生命也是只愿顺服住在他心里的圣灵的生命，是一个只有当他顺从神的律法，结出圣灵的果子，才能有真正的喜乐、平安和满足的生命。

所以，一个真正被神赦免而得救的人，因着圣灵的工作，他的灵魂苏醒过来了，他的心灵被更新了，就能真正认识神的大爱并愿意接受他的拯救。这种对神的爱的认识，绝不同世人被某个激动人心的故事感动一样，只是产生一时的激情。而是在人的生命中生产的一种深深的震撼，使他愿意付出一生的爱来回应这份大爱。此外圣灵所赐给人全新的生命，是神儿子的生命，有一颗神儿子的心。当他面对神时，会由衷地说：“天父啊，你把爱子也愿意为我舍了，我怎么能再犯罪伤害你的心呢？主耶稣啊，你为我死，我理当为你而活，求你保守我远离罪恶，一生遵行你的道而行。”这生命不但因明白神的爱而被他的大爱所激励，也因着这新生命本质的特性，是爱慕良善，恨恶罪恶的。所以，他就更愿意在世过一个良善的生活，讨神喜悦的生活。

可见有些读者担心神的儿子替人死，白白赦罪的恩典会让人肆无忌惮的去犯罪，或者让人在道德上不思进取，这是完全没有必要的担忧。虽然确实有一些无知的人，自以为头脑上有救恩的知识，自以为已经得着神的赦免，也在人前自称是神的儿子，事实上却根本不明白神的爱，根本没有得着神儿子的生命。所以他们不能体会神的爱，也不明白神的恩慈是要引领他悔改，反而把神的赦免之恩，当作放纵情欲的机会。在教会中确实有不少这样的人存在，这些人如果不是一时的软弱无知，就是并没有蒙恩得救。但凡真正明白真理，蒙恩重生的人，在神的爱的激励之下，他们只会更加爱神，当他们因着爱神而更加亲近神以后，就会更加认识神的圣洁，爱慕神完美的律法，进而发现自己穷一生之力也无法达到神完美的道德标准。但是神竟然把这样完全的义白白赐给他们，就好象他们真的完全遵行了律法一样。而只要求他们努力去作成得救的工夫，好叫他们今生的行为与所蒙的恩相称。不在乎他们做了多少，只在乎他们是否忠心，是否有愿做的心。这样，他们怎么会不愿意努力去爱神，去追求神的义呢？

有一些人看到教会中那些表面上作基督徒的人，看到他们的行为很不堪，就把责任推到神的身上，认为是神白白赦免的恩典让人更加放松了在道德上的追求。我知道这样想的人大多是在道德上对自己要求比较严格的人，然而，可悲的是，热心追求道德本是他们的长处，竟然成了他们跌倒的原因，他们的优点反而成了致命的缺点。因为在这些人中，往往存在着道德上的自高自义的心，这种自义的心蒙蔽了他的眼睛，使他难以明白神的真理。他们对神救赎的恩典，白白赦免的恩典存着排斥的心理。把自己相对比较良善当成是绝对的良善，误以为他有愿意行善的心，就等于他能达到真正完美的良善的要求。所以，他们的心倾向于史威登堡的教导，因为那种靠自己的努力赚取永生的教导，比较能迎合人性中自高的天性。——我所得到的，都是我努力的结果。这种深深隐藏在骨子里的自高自义，使他们的心倾向于史威登堡而弃绝了基督的救恩，这是很可悲的事情。

这种事实也印证了圣经的真理，主耶稣说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”【可2:17】凡是自以为健康的人，就得不到医治，自以为是义人的，就得不到救恩。因为那些人认为自己根本不需要救恩。保罗说：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。【林前1:26-29】

史威登堡的读者周玉阳曾提到大卫犯罪，神杀他的儿子的事，来说明神是公义的，绝不会白白赦免人的罪。这其实是一种误解。神是公义的，但是如果不是因着基督的救赎，神在基督里已经赦免了大卫，大卫的刑罚也绝不至这些。所以大卫自己也亲口见证说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！【诗32:1】。因为大卫犯罪后认罪时就已经得到神的赦免，撒下12:13记载：大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。这话表明神已赦免大卫的罪，但此后神击杀大卫犯罪所生的儿子，让大卫被仇敌追逼，是神对他犯罪的管教，而不是对罪人的审判。不是审判官对犯人的审判，而是父亲对犯罪的儿子管教的杖打。正如在世上也有些作父亲的对儿子说:“你愿意认罪悔改，我原谅你这一次的过犯，但是责罚却是免不了的，为了让你能长记性，不再犯同样的过错。”

巴不得每一个人都能接受神的独生子为我们舍命流血的大爱，在神的家中作一个蒙爱的儿女，宁可在软弱犯罪时受慈爱天父的杖打。绝不在神的家门外，作一个罪人，怀着恐惧战兢地心努力行善，指望将来面对这位天上的大法官时，能够为自己作无罪的辩护。因为凡要求神以公义对待他的，就是藐视神的圣洁，自以为良善。将来在神的审判台前，他必不会宽容。万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线（原文作“翅膀”）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。【玛4:1/2】真正敬畏耶和华，接受他的救赎之恩的人，耶稣这位公义的日头，其光线有医治之能。他的义要遮盖他们，把属于自己的义加给他们，因为神要亲自医治他们。诗103:13说：父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！朋友！神既然如此爱我们，愿亲自医治我们，为什么还拒绝他的医治和拯救，在那里犹豫不决呢？

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